好文推薦 2011

推薦:從《亞馬遜的孩子們》到《弓箭2.0》

官大偉 泰雅族,美國夏威夷大學地理學博士,政治大學民族學系助理教授 接續著殖民主義在全球區域間打開的資本、原料與勞動力流通的管道,以及帝國主義的政治影響力與社會達爾文主義的文化價值觀,發展主義捲動了第二次世界大戰之後人類世界一波大規模以國家為單位、以開發與進步為號召的大行軍,因此,雖然殖民者離開了,…

推薦:收藏的平埔記憶─再現噶瑪蘭與凱達格蘭聲影

林杏娥 「平埔族」,這是一個失憶的名字,在歷史的缺口流逝了。而導演潘朝成用影像來喚醒我們,勿忘影中的人事物,那曾經屬於平埔族的印記,不該被抹滅無痕。 本片藉由探索噶瑪蘭族和凱達格蘭族百年前流散到各國的文物,以及當時的錄音唱片、照片、16釐米影片;加上現代的影像紀錄,來拼湊族群的歷史樣貌。同時,也透過…

推薦:部落的秘密

人類學家的秘密:《部落的秘密》觀後感 日宏煜 慈濟大學人類發展學系助理教授 理解「他者」長久以來是人類學家進入田野工作的最主要動力,而「參與觀察」式的研究取徑則是許多人類學家用來收集田野資料的主要方法,透過長期居住在田野地,人類學家嘗試和被研究者建立關係,除觀看被研究者的日常生活外,也試圖學習及過著…

推薦:新大洪水

章俊博 在台灣原住民各族的神話傳說裡,皆有對大洪水的口傳歷史。祖先口傳下來的故事,對洪水肆虐過程敘述,極為傳神,而且是建構在祖先和山林的對話,這種多年傳承下的智慧,成為原住民和大自然共存的重要依據。雖然已是過往歷史,但是神話傳說傳承至今始終未曾中斷,這也是神話故事傳承下來最珍貴的核心價值。《新大洪水…

推薦:沈ㄕㄣˇ沒ㄇㄟˊ之島

沉沒之島--一點點吐瓦魯,和很多的台灣 蔡韶雯 這是一部偽裝得很輕鬆的片子。 第一次看到《沉ㄕㄣˇ沒ㄇㄟˊ之島》的預告片,是在龍男導演的《誰在那邊唱》放映會之後,當時覺得片子裏的海好透明,好藍。導演去了個好地方啊,應該是部輕鬆幽默的片子。 但看了之後才知道沈重,雖然說這個國家真美。「吐瓦魯」,台灣僅…

推薦:阿力伯的菸田

洪馨蘭 國立清華大學人類學博士 本片在啟幕時即丟出了一個重大試煉的到來。對臺灣的原料菸葉耕作戶來說,政府在2002年加入WTO,改變了原料菸葉的「性質」,從保障契約作物變成一般作物,管理單位也從財政部變成農委會,全臺唯一的收購單位則是臺灣菸酒公司。在嚴苛的成本與利潤考量下,臺產菸葉的產地面積急速縮減…

推薦:阿希克:最後的遊吟

王廷宇 悲傷、悽涼、衝突、無力、沮喪與挫折,坦然地面對這些情感,推動了阿希克(Ashiq)進行吟唱的動機,也造就了讓聽眾潸然淚下的動人樂音。這是花費數年時間拍攝、製作的《阿希克:最後的遊吟》一片,希望記錄下來呈現給觀眾的,關於一群伊斯蘭蘇菲宗教吟唱者的情感與掙扎。阿希克指的是位在塔克拉瑪干沙漠一帶,…

推薦:海洋熱

拉GRE 「學音樂的孩子不會變壞。」誰說的? 只是這「壞」,是怎麼個「壞」法? 壞得隨性、壞得違背主流、壞得離經叛道,還是壞得很有「態度」? 貢寮國際海洋音樂祭是每年夏天台灣獨立樂壇的一大盛事,不僅是去感受音樂、搖滾、冰啤酒的熱度和夏日的幻想,也是表演者期待站上大舞台被肯定的機會。 這部《海洋熱》紀…

推薦:水鼓老人

Biyun Liu 和現代工業社會中各種光鮮亮麗的現代鼓相比,中國雲南德昂族的水鼓可說是集蘊了大自然的精華、製作者的智慧與手工、甚至是村子裡眾人的勞力合作,才能完成的一幅傑作。它與德昂族的祖源、遷移史以及宇宙觀緊緊相連,它反映了人群的區分與認同,它被賦予了族群歷史傳承的寄望。然而,水鼓老人孤獨地說,…

推薦:山裡的微光

重建生活的溫和控訴:馬躍.比吼《山裡的微光》 劉美妤 一場世紀災難,總會在發生的當下引起整個國家社會、乃至全球注目,各界援助湧入災區。然而災難過去一個月後,主流媒體就遺忘了它。三個月後,多數非災區的人們也同樣遺忘了。通常這時才是災難的開始,硬體重建過程中大量的工程需求帶來災難經濟,誠如Naomi K…