TIEFF 2005 | TIEFF

2005 主題導演

著名的導演David & Judith MacDougall夫婦，於東非洲所拍攝關於婚姻、家的組成與其社會關係建立的精彩作品，以及Judith所拍攝澳洲原住民的影片；John Marshall拍攝喀拉哈里沙漠布希曼人的三部作品。

愛，開玩笑

本片描述 /Gunda的小妻子N!ai與她的舅公/Ti!kay在大樹下一段輕鬆戲謔的調情經過。透過鏡頭，導演帶領我們重新理解男女之間的調侃關係，當中除了夾纏「性意味」的賣弄，更流竄著生理慾望外的相互吸引：虛情假意、不下決斷、隨便、誇大、欺騙，調情關係所逸出的不只是社會性道德的規範，還有現代社會對理性與節制的重視。

喀拉哈里家族：道路盡頭

1978年，在南非實行種族隔離政策30年後，如同大多數 Ju/hoansi人，Toma家族遷移至Tjum!kui地區以追求更好的生活，然而迎接他們的卻是貧窮、飢餓及暴力。馬歇爾與Toma家族事隔多年重聚，彼時他們正待重返世居的水源地，開始耕種……

喀拉哈里家族：遙遠的家園

1951年，馬歇爾一家開始記錄Kalahari布希曼人的生活。在Nyae Nyae一地認識Toma Tsamkxao與其Ju/’hoan族人之後，馬歇爾記錄了Toma大家族如何藉著採集灌木食物及狩獵為生。這次相遇也開啟了馬歇爾與Ju/’hoan人之間延續超過半個世紀的拍攝情誼。

異地之家

「追憶賓杜特．達」、「綁架新娘」兩部富含人類學特色和觀點的影片，帶來不同民族看待婚姻與家庭的角度。

綁架新娘

婚姻的結合基礎是什麼？雖已明令為非法，吉爾吉斯的男人仍習慣依循傳統「搶婚」方式，預謀為自己找個老婆。除了哭泣與掙扎，女人的出路是……

追憶賓杜特．達

賓杜特．達的十九位妻子正在準備他的二次葬儀式。身為偉大農夫、神勇獵人、優秀的廚子，賓杜特．達的子嗣演出他的一生，並召喚父親和其他已逝村民一同到來……

家家看

父母離家至國外從事勞動工作的「爸媽不在我身邊」、家庭亂倫事件的「我親愛的孩子」、愛情回憶與現實的「永遠為你」、青少年中途之家「異域幻夢」、猩猩是家庭成員的「黑猩猩的家」、老年生活的「陪我走一段」，以及吳平海的新移民女性家庭「謝婷與她的歌」、「飄洋過海的家」。

飄洋過海的家

一群來自東南亞的新台灣媳婦，成立了南洋台灣姊妹會。儘管姊妹們來自不同的文化背景，共同命運卻將彼此緊緊地拉住。她們將在台灣重寫她們的「家」的意義。

謝婷與她的歌

謝婷，大陸梅州的客家人。27歲那年與到大陸相親的美濃人陳先生相識後，不顧家人反對，在一週內就決定嫁來台灣。爾後，便開始了連她自己都想像不到，比大陸原鄉還辛苦的生活。

陪我走一段

這裡是阿姆斯特丹的某戶民宅，圍牆內，居民們相互照料，家人朋友一同為重病患者打造一個安寧的處所，以靜待最後死亡的來臨。

家的偶然

因性╱別因素，而產生家庭變化的影片：酷兒家庭之代理孕母「父性本能」、「我的美麗與哀愁：巴基斯坦的跨性人」、「少女媽媽」，以及陳俊志的「無偶之家往事之城」、宋明杰的「黑吉米」。

黑吉米

吉米的父親是美國黑人，他單親混血的背景，加上變裝皇后的身份，使得他一直在社會邊緣遊走。本片藉著吉米的生活，展現台灣社會中性別的另類角度與敏感戲謔的種族話題。

無偶之家往事之城

警花在三溫暖釣到了老公，不料他得癌症死了。種生因病過世後，家人約略知道他與怡謀的關係，但並不說破，出殯儀式中怡謀的身份是「義弟」。片中首度初探台灣老年男同志時代的秘密，在歷史的縫隙中，充滿難言之隱，飄盪在記憶之海。

少女媽媽

年輕的女孩，世界尚未在她的心中成形，卻得無預警地面對小生命的誕臨；那個讓她懷孕的男人在哪裡？女孩未來的路該怎麼走？這三位即將為人母的尼加拉瓜青少女的故事，也發生在無數其他少女身上。

原地觀點

描寫因觀光產生影響的「漫遊吳哥窟」、檳榔產業發展故事「來嗑檳榔吧！」、原住民與白人社會衝突記錄的「是誰殺了塔克雅？」、青少年的生活「我是伊奴克人，我還活著」、中國導演周岳軍的「霧谷」，以及哈露谷＆嘎拉拍攝原住民歌手胡德夫的「Kimbo匆匆」、娃丹＆武洛拍攝高砂義勇軍「關懷高砂情」、林為道「祖先的小米」。

Kimbo匆匆

有原住民民謠教父之稱的胡德夫，是民歌運動的先驅，他在台灣民主狂飆的浪潮中，用歌聲唱出原住民不公義的處境。而在如今原運幾近停擺的狀態下，胡德夫又回到了歌唱的位置，並且終於出版了第一張個人音樂專輯：匆匆。

祖先的小米

Baunay Watan和一群泰雅族的夥伴，努力追溯祖先的蹤跡，復振了消失的古老習俗。由於他們的努力，泰雅祖先的小米文化將如石頭一般堅硬且能世代相傳。

關懷高砂情

長期關懷高砂義勇隊的門協朝秀先生，花費一生的積蓄，來關懷台灣高砂義勇隊的餘生者與遺族。今年可能是他人生中，最後一次關懷高砂之旅。在台灣這樣混亂、對立的政治情緒裡，到底誰能為他們發聲？誰又曾真正關懷過他們？

人權與生活主張

林麗芳拍攝的「心子」（閉幕片）鮮明地表現出小喇嘛的日常生活、「我們還剩下什麼」呈現了西藏被壓迫的歷史與人民的心情；張文馨「62年與6500哩之間」（開幕片），與印度「迢迢和解路」兩部影片，交相呼應了台灣與印度政治紛亂的現況，以及跨性人追求平等生活的「簡單的生活」。

簡單的生活

為什麼追求簡單的生活會變成一場災難？約那司愛女人，追求陽剛的身體肌肉線條，然而是女非男的性別卻讓約那司在身心兩方面都飽受煎熬。為什麼性別只能有男和女兩種選擇？愛女人與認同男人兩者間可否劃上等號？

心子

喜馬拉雅山上，有位老師喇嘛欽列，帶領著一群正開始探索生命的小喇嘛，學習如何成為一個好喇嘛。本片真實呈現小喇嘛在寺廟裡的的生活與學習、歡樂與淚水，以及返回家鄉錫金和父母的相聚、離別。

迢迢和解路

本片紀錄了2002年在印度西部Gujarat省因政治和宗教理念相左而引發的大屠殺事件，深入探討仇恨的政治；將之與1930年代德國納粹種族淨化的意識型態相比較，以點出種族仇恨歷史事件重演的盲點，進而申張反仇恨/暴力的理念。

交迭的新舊住民

隨國民黨政府來台而展開新生活的老兵故事…胡台麗「石頭夢」、洪淳修拍攝北投地區農民生活的「城市農民曆」、葉鴻洲記錄沙洲流失與居民生活的「外傘頂洲的故事」。

外傘頂洲的故事

孤懸在台灣西部海域的外傘頂洲，十餘年來面積嚴重縮減。倚賴沙洲維生的漁民們，在時光的流逝中，面對這座逐漸漂移、形似「家」的沙洲。本片藉由四段與沙洲關係密切的生活故事，娓娓述說外傘頂洲的滄桑變化。

石頭夢

劉必稼是一個從大陸農村隨著蔣介石總統來台灣的軍人。退伍前到台灣東部河川地挑石頭，開闢田地。數十年後，胡台麗在花蓮的一個農莊中發現了他，以及這個由外省老兵與他們來自台灣不同族群的妻子及兒女所組成的新移民聚落。

城市農民曆

來自屏東的阿郎夫婦，在台北關渡平原上耕作。與城市的近距離，帶來了許多衝突：財團購地、廢土傾倒、焚化爐落塵、休閒與農業的抉擇。阿郎除了要應付天災地變，還要面對這些農民曆上沒寫的事。