推薦：西伯利亞列車浮世繪
趙竹成 政治大學民族學系教授 人對空間和時間的認知和其生長環境有密切關連。在台灣，大部分的人都希望旅程是快！快！快！車子速度要快！抵達時間要快！上下車要快！然後，一百公尺的路上有三個公車站牌，讓你不必走那麼「遠」，隨時可以搭上想要搭的車。 試看看，搭一次平均時速60-70公里，由莫斯科到海蔘崴的火車，距離九千三百公里，需要穿過七個時區。在日以繼夜，無止盡的叩叩叩~叩叩叩~的聲響中度過七個晝~~~~搖搖晃晃的望著窗外，一望無盡的白色：原野，河川，樺樹，一樣款…
推薦：印度礦工生涯
李宜澤 東華大學族群關係與文化學系助理教授 想像每天早上五點左右起床，就必須與煤炭煤渣煤灰分類為伍。沒有口罩、防護或操作工具，沒有提供暫時休息的工寮，更沒有工作安全的基本教育。礦工所有的只是與生俱來的工具—雙手雙腳（有時候加上一兩個竹簍），所等待的只有每次短暫的休憩喝水時間。「因為機械沒辦法分別石頭和煤塊的差別，所以需要我們徒手做」，礦工理所當然的回應問題，沒有防護的環境只是自己生活在礦區的必然證明。似乎期待著哪一天生活將有所改善，提供自己離開這個地方的機會；但是這座礦山已經是從父母以來工作三十年的地方：「有生活的地方就是家，我們的家就在這裡」，滿臉煤灰的年輕印度礦工如是說。…
推薦：失控的生命
蔡友月 中央研究院社會學研究所副研究員 二十一世紀的中國開始經歷家庭關係的變革，逐漸喪失原有大家庭繁複的功能，隨著工業化、都市化的社會快速變遷，生、老、病、死，這原本是人類最自然在家庭發生的生命軌跡，逐步被區隔出來被納入 「醫療化」 「機構化」的處置中。出生與死亡這些原本是人類最自然的經驗，已不再由日常生活中學習，而是讓醫療專業人員一手包辦，這部紀錄片透過死亡的現場刻畫出當代中國隱含的社會問題。 鏡頭的場景聚焦在中國浙江杭州綠康醫院的舒緩療護病區，目前共有60多位病人，每年有20多位老人在這辭世，病人在世時間長則幾年、短則幾天，他們都將在這被隔離的機構度過生命的最後時光。影像中的老人陪伴他（她）們垂死歷程是醫院中的醫療專業人員而不是親愛的家人，老人家以絕食的方式，表達她不能回家憤怒，反諷的是在白色巨塔的運作下，…
推薦：失控的生命
蔡友月 中央研究院社會學研究所副研究員 二十一世紀的中國開始經歷家庭關係的變革，逐漸喪失原有大家庭繁複的功能，隨著工業化、都市化的社會快速變遷，生、老、病、死，這原本是人類最自然在家庭發生的生命軌跡，逐步被區隔出來被納入 「醫療化」 「機構化」的處置中。出生與死亡這些原本是人類最自然的經驗，已不再由日常生活中學習，而是讓醫療專業人員一手包辦，這部紀錄片透過死亡的現場刻畫出當代中國隱含的社會問題。 鏡頭的場景聚焦在中國浙江杭州綠康醫院的舒緩療護病區，目前共有60多位病人，每年有20多位老人在這辭世，病人在世時間長則幾年、短則幾天，他們都將在這被隔離的機構度過生命的最後時光。影像中的老人陪伴他（她）們垂死歷程是醫院中的醫療專業人員而不是親愛的家人，老人家以絕食的方式，表達她不能回家憤怒，反諷的是在白色巨塔的運作下，…
推薦：整妝上陣
林文玲 交通大學人文社會學系教授 梵文經典中紀載著，我們（hijras）既不是男人也不是女人，我們坐落於（兩性光譜）的中間某處。古老經文中出現的hijra，總是蘊含著美麗，勇氣以及直率的特質。自古以來hijras自成社群與家戶，傳統生計方式，主要為新生男嬰以及婚禮場合祝禱、祈福。Hijras傳統經歷殖民統治而斷裂破損，處身當今歧視、污名的社會邊緣處境，生活更形艱難。然而hijras社群至今依然清晰可見。hijras社群得以存續，在於古老經典、傳說的背書，也來自於hijras gharana（家戶）的嚴密組織。由guru（導師）以及chela（追隨者）所組成的hijras家…