TIEFF 2009

主題導演

本單元包括《彩虹的故事》、《走過千年》、《峇里島女巫師》以及《火葬》，本屆影展特別為觀眾介紹台灣導演比令‧亞布以及美國導演Timothy Asch及其合作夥伴Linda Connor。比令‧亞布為台灣原住民紀錄片工作者，主要紀錄泰雅族文化，製作以呈現原住民觀點，討論該文化深層問題的作品。本屆影展精選《彩虹的故事》與《走過千年》2部影片，闡釋紋面文化與文化衝擊下的原民面貌。Timothy Asch（1932～1994），生於紐約。他在視覺人類學領域扮演極重要的角色。曾任教於紐約大學以及哈佛大學，並長期主持南加大人類學中心直到過世；且為非營利組織DER（Documentary Educational Resources）創辦者之一。澳洲人類學家暨攝影名家Linda Connor，主要研究印尼傳統療法，現職雪梨大學人類學系系主任。 Timothy Asch與Patsy Asch夫婦，和Linda Connor合作拍攝的《峇里島女巫師（A Balinese Trance Seance）》以及《火葬（Releasing the Spirits: A Village Cremation in Bali）》，揭開峇里島巫醫的神秘面紗。

火葬

「火葬」是峇里島最精心製作的儀式，貧窮的家庭要經年累積足夠的資源才能火化死者。島中部的一群村民想要合作舉辦集體火葬，但距離最後一次舉行這個儀式已相隔15年之久。透過回憶，當時參與集體火葬事件的4位參加者提供各自不同對此事件的角度，也透過兩位導演不同的聲音和觀點一一被記錄了下來。

峇里島女巫師

委託人帶著貢品到傑若的家庭式祭壇祈求查明兒子的死因，年輕人的魂魄透過巫師的口，訴說被法術作祟因而過早逝去，還有想要火化的意願。相較於其他從宏觀視野進行探討的峇里島附身影片，本片以深入的角度呈現了巫師、魂魄與家人三方互動的感人過程。

走過千年

漢人影片團隊到新竹縣山上的鎮西堡及新光部落拍攝泰雅族遷徙影片；一個原住民的影像工作者，則紀錄漢人團隊在山上拍片的過程、如何與泰雅族溝通合作，也發生了一些文化的衝突。拍片過程帶給部落很多的衝突，對外來團隊的排斥、部落內部的衝突……原因和泰雅族的傳統有關嗎？

彩虹的故事

泰雅族人到了一定的年齡，皆要紋面在自己身上，人死後其靈魂會經由彩虹到達泰雅的天堂，而紋面是通往彩虹的唯一憑藉。本片紀錄百歲老人對紋面的看法，也呈現紋面老人山中平時的實際生活；年老的他們對己故的親人、對原鄉的思念，及對即將回到彩虹的心情故事。

圓缺人生

DNA的變異產生許多遺傳性神經病症，例如肌肉萎縮、失智、失明、失聰、動作功能問題等。罕見疾病患者散佈全世界的各個角落，有關的報導及研究也時有所聞。影展選取下列的9部影片放映，透過案例的鋪陳探索，我們可以有進行反思、討論及論述的相當空間。　　本單元包括《看見漸凍生命之最親密的電腦化家庭（Seeing Freezing Life- The Most Intimate Computer Family）》、《時間的囚籠（Leprous Life）》、《癌過人生（Transparent Time）》、《茶花女（Lady Camellia）》、《彼拉看世界（Bilal）》、《愛滋伴我行（The Long Walk）》、《老鷹帶小雞（Today The Hawk Takes One Chick）》、《比手劃聲音（Voices from EL Sayed）》以及《他們都說我瘋了（People Say I’m Crazy）》。

他們都說我瘋了

歡迎進入我的腦袋！我的名字是約翰．卡第根，我是個精神分裂的藝術家。《他們都說我瘋了》是關於我腦袋裡的世界的紀錄片。這是個紊亂的世界，充滿著妄想症、創造力、恐懼以及慾望。我每天在這世界掙扎，試著去了解什麼是真的，什麼是假的。

比手劃聲音

在風景如畫的以色列內蓋夫沙漠裡，座落著貝都因村落El-Sayed，這個小村莊是全世界聽障人口比例最高的地方。在這裡，「聽不見」並不是一種生理障礙。在這裡人們發展出特有的手語溝通方式，並且在村裡廣為流傳。然而這個村子的安靜生活，卻被一位父親薩利姆的決定打亂，這位父親決定讓自己的兒子成為一位聽得見的人，希望藉由人工耳蝸的植入手術來改變他兒子的命運。

老鷹帶小雞

位於南非與莫三比克間的內陸小國史瓦濟蘭，擁有全世界最高的HIV流行感染率，以及最低的平均壽命。在這裡，有三個祖母面臨著這一個生死關卡─HIV給祖孫兩代帶來了嚴重衝擊。三位祖母的生活，都耗在養育孫子以及維持生活的基本需求上。隨著這些女性的辛酸回憶，我們不得不深思：當所有的奶奶都凋零、走掉時，該怎麼辦？

愛滋伴我行

肯瓦德是首位公開表示自己患有愛滋病的加拿大原住民，並且積極倡導愛滋防範與治療的前導人物。肯瓦德主要在傳染病圍繞、貧困與孤立的加國原住民特區工作，同時也將自己的信念帶到疾病傳染率極高的監獄中；導演畢比從加拿大西岸一路伴隨，並試圖增進一般社區人民對愛滋病的理解。

彼拉看世界

加爾各答有一個父母全盲的視障家庭。兒子彼拉只有3歲，他還有個尚在襁褓中的小弟。由於兄弟倆視力正常，所以他們的生活宛如活在明眼和盲眼世界的遊戲裡。隨著年紀增長彼拉漸漸理解如何透過聲音或觸摸與雙親溝通。彼拉正值頑皮叛逆的年紀，他栽進外頭世界卻也從街頭嚐到生命的苦澀；養育照護彼拉似乎成為所有鄰居們的共同責任。此部影片藉由觀察彼拉，敘說著愛、趣味、殘酷和希望的彼拉驚

茶花女

78歲的李寒星在4歲的時候因為痲瘋病被父母帶到小鹿島；獲得釋放後，她懷孕了，但按照醫院規定她不能生小孩，所以李寒星必須隱藏懷孕這件事長達10個月之久，更必須在生產時安靜地忍受痛苦以免被抓到……

時間的囚籠

《時間的囚籠》紀錄臺灣樂生療養院漢生病患者的生命故事，拍攝時間長達八年，片中包含拍攝多年的黑白平面攝影，且以多面向的角度切入；本片是一部從癩病醫學、樂生療養院歷史、患者生命史及拆遷院區的抗爭請願過程，依照這四個脈絡，交叉剪輯而成的紀錄片。

看見漸凍生命之最親密的電腦化家庭

科技的運用對於漸凍人來說，就像是感官與身體的延伸工具。謝世育目前住在「祈翔病房」，即使口不能言、身不能行，但透過電腦和網路傳輸，謝世育仍然以一家之主的身分，維繫家庭感情，建構了「最親密的電腦化家庭」。

一路順行

死亡是人生最終的依歸，在生死倫常遞嬗之際，活著的人如何為離去的親人處理人生末端的最後手續，又該怎麼面對自己的情緒。本單元包括《FAMILY（Father and Mother I Love You）》、《黑晝記（Hard Good Life 2）》以及《風雨兼程（Trekking in Wind）》。

風雨兼程

2005年，中國紀年的雞年，在一個名叫旦都的納西族村莊裏，一個新的生命誕生了；與此同時，另一個生命卻走到了盡頭。一生一死，此長彼消，是天地倫常，還是冥冥中有宿命的聯繫？本片首次全面紀錄納西族古老神秘的火葬及送魂文化。

黑晝記

本片是一篇有關生命的恐懼與對抗、身體的看護與療癒的影像日誌，也是一則女兒與父親的呢喃對話與遙遙家書，更是一段歲月疼傷與時光回憶的內省自白，和一場寂靜、纏繞的殷殷吶喊與想念。

Family

2006年1月13日晚上，秉璋放假回外公家過夜，卻在隔天早上被發現猝死在床上。得知已無力回天時，家人強忍哀痛，在短時間內決定將孩子安排捐贈器官和大體。本片將從死亡後發生的事件與處理過程中，把生命意義的價值與定義在事件中相互提攜，變成一種自身的動力，並從面對死亡的哀痛中，轉化成對於生命深層的體認。

巫師靈療

看不見的世界是否可能主宰現世的命運？輪迴轉世在現實壓力下是否成為不可能實現的夢？藉由4個易地而處的巫師敘說陰陽之間的離奇。本單元包括《穿梭陰陽界（Between）》、《末代巫師（Fate of The Lhapa）》、《看不見的Jinn（Living with the Invisibles）》以及《影子傳說（The Shadow）》。

影子傳說

就算到了晚上，蘇拉威西的瓦納巫師還是看得見每個人身上的「影子」。這個透過陽光照射出的「影子」構成了我們靈魂的一部分。巫師們藉由對「影子」的觀察，來診治人們的病痛。傳統治療的方式是把被偷走的靈體從森林中的惡靈那裡帶回，並將之吹入病體，讓病人恢復健康。這次的病患克勞蒂亞遠在法國，巫師印多．皮諾能透過這麼遠的距離治療，達成這個艱鉅的任務嗎？

看不見的Jinn

當摩洛哥人在60至70年代移民到歐洲時，也帶來了他們的文化與「祖傳」疾病，一種因祖靈附身，所造成的氣喘、癱瘓、癲癇或不孕等症狀。在歐洲，大多數的北非家庭成員或多或少都曾有過這樣的「患病」經驗。這個「祖傳」疾病如果不加以治療，可能導致非常嚴重的後果……透過傳統治療者的幫忙，我們看到兩位摩洛哥婦女如何與這股看不見的力量遭逢、溝通的過程。

末代巫師

在尼泊爾的西藏難民營裡僅存的三位巫師，面臨著傳統醫療秘方後繼無人的危機。這些「蒙古大夫」希望經由影像紀錄，將他們的儀式、文化、知識力量傳遞給下一代。故事從童年的放牧時光一路說到被迫逃離西藏的流亡生活，描繪出難民營裡扣人心弦的現實人生。

穿梭陰陽界

28歲的女孩英熙上半身原因不明的癱瘓，而她的家人也接連遭遇意外，因此英熙拜訪了巫女海景。韓國巫女是連結此岸世界活人與另一世界彼岸靈魂的中間人，她們有時扮演著生活導師，有時則是兇神的詛咒差使；這群巫女雖被人鄙視，但其歷史卻也存在了五千年之久。

原地觀點

聚集從各地區與原住民族的主題影片，由在地的觀點來看發生在他們自己周遭的生活與變化。本單元包括《划大船（Kawut Na Cinat’Kelang）》、《男人的海，女人的水芋田（Men’s Ocean, Women’s Calla Lily Field）》、《沙漠新娘（Desert Brides）》、《祖先的故鄉（In My Father’s Country）》以及《月經小屋（Mensturation）》。

月經小屋

月經小屋在尼泊爾中部與偏遠西部村落非常普遍。女性在經期時會待在這些不衛生、不安全的小屋裡。當地人相信女性在經期時非常不潔，會污染所有她們所觸碰過的東西。本片描述這些女性在不公義的傳統與現實中遭受的苦難，她們的困境與艱辛的生活急需得到改善。

祖先的故鄉

澳洲一個偏遠地方的長者預見他們祖傳土地與傳統文化將面臨式微的危機。長者擔心這個以祖傳土地為根基的文化將會消失，他們的族人會被21世紀的全球化力量分崩離析。本片企圖從人與人的親密關係出發，體現傳統文化如何在本土與現代的兩個世界裡，重新調整步伐，努力依循傳統文化所強調的「尊嚴」與「自尊」的生活態度，好好養育下一代。

沙漠新娘

身兼貝都因婚禮攝影師與7個孩子母親的瑪莉安，住在偏遠的內蓋夫村落。隨著瑪莉安的鏡頭，我們進到貝都因婚姻世界最不幸的一夫多妻議題。本片是三個具有相當教育程度的獨立女子，敘述自己如何在性別不平衡的社會結構中，奮力存活的複雜心情。

男人的海，女人的水芋田

在父親的記憶裡，家族漁團曾經有過十人大船的造舟經驗；回溯至民國60幾年的景象，父親是家族漁團中唯一的耆老，為了能在晚年留給漁團家族一艘共有的大船與造舟記憶，暌違30多年後開會決定了這次的造舟計畫。影片以達悟女性觀點為主軸，透過造舟文化表現達悟女性在造舟期間所扮演的重要角色。

划大船

紀錄「2007年夢想資助計畫：繼續划，2007海洋練習曲」的達悟族人造舟與航海划船到台灣的過程中，種種關於達悟海洋文化的內涵。除可見到達悟族人生活行為模式的實踐，也碰觸到其文化中最深沈的禁忌規約運作體系。在面對古典的文化制約與現代性衝擊，探討達悟族人在計畫操作與航海的旅程中，對於這樣的經驗如何看待、思考、調適與認知。

根源與路徑

本單元從民族的起源探討各種衍生現象…回歸本土的攝影師、跨民族的聖地面貌、奇特舞蹈的起源、追尋本源的北歐導演，以及堅持傳統的人們。本單元包括《細細腳步大路行（Small Steps on a Long Road）》、《六搬村（The Sixth Resettlement）》、《佛陀墕（The Lost Buddha）》、《大人沒說的事（Suddenly Sami）》以及《耶路撒冷(s)（Jerusalem(s)）》，《哈馬撒之舞（In Search of the Hamat’sa: A Tale of Headhunting）》。