tieff-2021-1200-x-1200-square

推薦:雷鬼頭的故事

雷鬼頭,雷鬼魂 趙恩潔 中山大學社會系助理教授 自然象徵是一個似非而是的觀念既然是象徵的,又如何是自然的呢?對結構象徵人類學大師Mary Douglas而言,這正是人類跨文化普同的現象。從生物圖騰到身體美學,「自然」的生物一直作為人類表達與實踐其宇宙觀的核心象徵。而在所有自然象徵中,最終極的象徵就是人的身體。跟隨著Marcel Mauss在habitus觀念中解讀學會走路與游泳的身體

tieff-2021-1200-x-1200-square

推薦:在信仰與愛情之間

Beno Le’Bena/In Between 在信仰與愛情之間 滿田彌生 真理大學人文與資訊學系兼任助理教授 這部紀錄片一開始男主角走進來時,從他的特殊髮型,就能看出他是極端正統猶太教(ultra-Orthodox)的信徒。這是部描繪男主角Amit與他的妻子Dana的生活和他們之間衝突的影片。 按照Dana的說法,不像別人漸進式的接受新的宗教,Amit幾乎是

tieff-2021-1200-x-1200-square

推薦:魯笠

邱韻芳 國立暨南大學原鄉發展跨領域學士學位學程原住民專班東南亞學系副教授 「出外的東港人,過年沒回家沒關係,但是迎王的時候,他一定要回來……有人問我說,你們東港人足奇怪,為了迎王,工作都不要,還要花那麼多錢,到底是為了什麼?」 紀錄片一開始,旁白的提問帶出了這樣的主旋律,究竟迎王/燒王船這個名聞全國的儀式對於在地東港人的意義是什麼,而整部片可以說就是在回答這個問題。因此,儘管長達八天

tieff-2021-1200-x-1200-square

推薦難產的社頭:一個花腰傣社區的信仰與文化變遷

何翠萍 中央研究院民族學研究所 副研究員 《難產的社頭》是一部很好看的片子。整體而言它呈現了2014年9月中國雲南元江花腰傣大檳榔園寨子靈選社頭傳統延續上的困難與人們的焦慮、無奈;以及當代國家發展脈絡下如何維持國家村委會體系與傳統社頭體系間併行合作的深層矛盾。 傳統花腰傣社區有四人組的社頭,負責管「靈」,維持社區的秩序,讓社區的人畜與生產平安順遂。社頭產生方式是在社靈聚集的寨心廣場中公開比秤各家戶拿來放米衣服的重量變化產生。社靈喜歡誰做社頭,就會去拉那家人的衣服,因此那家衣服在第二輪秤重時就會增加。大檳榔園寨負責為全村攆去惡靈的「攆寨社頭」不願繼續做,要求更換。

tieff-2021-1200-x-1200-square

推薦:愛恨交織之地

重返愛恨交織之地 薛常慧 南臺科技大學資訊傳播系所專技助理教授 如果有機會看見殺死親生母親的兇手,你會有什麼反應有可能寬恕他嗎《愛恨交織之地》(A Place for Everyone)這部紀錄片,透過新世代的視野,帶領大家重返1994年盧安達種族屠殺慘案的現場,探討兩個世代以